台报文章:“台湾大神”命运耐人寻味
 




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台报文章:“台湾大神”命运耐人寻味


杨渡 

    最近常常想起歌曲《寂静之声》(美国电影《毕业生》主题曲--本报注)中的一句诗:人们膜拜,向自己创造的霓虹神像。仿佛是台湾的写照。
    想想看,这些年台湾人创造了多少个大神?
    九把刀被膜拜为青春热血的代表,纯爱的神。直到有一天爆发劈腿事件,他被批得体无完肤。男女朋友谁爱谁,分分合合自由自在,本不应被如此对待,只因他是神,就变成一个极速的坠落。
    太阳花女王也是。在社会运动的风潮下,在一个膜拜美女与英雄的社会里,她变成一种符号,一个象征,被媒体封为“太阳花女王”。于是她有了神一般的意涵。不料在媒体的窥视下,她转瞬成了援助交际女郎。不是反对援助交际,也不是风尘女子不能成为侠女,而是因为她一开始就成了被膜拜的大神,转瞬的坠落,才会如此惨烈。
    陈为廷又会如何呢?没选举之前还不知道,但他怕选举开打被起底而先爆自己的料,已经足以把他从学运的“神”,打回公车上有案底的性骚扰犯。这不只是道德上的堕落,而是群众信任感的大破坏。信任不在,神性就消灭,此伤之惨烈绝对超出想象。
    事实上,人间社会,本就不存在神格化的人。那神的形象,更多是人们为了满足集体的需要,所创造出来的“霓虹神”。
    1986年民进党创党时,许信良曾让几万人去机场接他,冒着被警察打爆的危险,迎接他的流亡归来;施明德曾带百万红衫军上街头反贪腐;政治上的“台湾人的悲哀”的李登辉;“台湾之子”的陈水扁;清廉执政的马英九;哪一个不是顶着明亮的光环,成为被膜拜的大神?
    然而一旦支持群众的意向转变,批判的箭开始射出,群众的信任感消失,所有的光环就失去了亮度。许信良几度起伏于两岸与党内权力斗争的波涛;施明德在百万游行后传出与李登辉谋划政局而失去群众信任;陈水扁被贪腐磨蚀成了罪犯;李登辉在失去政权后失去了国民党人的信任,只能是一个小党的精神领袖。
    事实上,所有神的被创造,都有一个共性:基于社会的集体认同需要。他们仿佛是一种集体愿望的某种投射。民主运动、台湾人出头天、清廉执政、社会正义……每一道光环,都是一个时代集体心灵的显现。而一旦时代过去,那神像就被扬弃了。
    我们该看得更清楚的是:那神的眩光,是靠着人的目光,才能折射而出,闪闪发亮。等到哪一天,“霓虹神”不再能满足人们的心理需要,或者落后于人们的集体愿望,就会像抽去电力的霓虹灯,不再有光亮,甚至被扬弃如同一块黯然的纪念碑。
    而在网络的时代,这样的“霓虹神”更像是集体的梦幻泡影。当群众的目光不在,当目光从仰视变成俯视,甚至转头无视,那神就不复有任何意义。
    (《环球视野globalview.cn》第693期,摘自2014年12月24日台湾《中国时报》)

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